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《细讲弟子规》第07集课程复讲 |
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夏慧容学长 |
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一、孩子懒惰的根源是什么？孩子为什么生活没有规律？
1．孩子懒惰不是长大才养成的，所谓“少年若天性，习惯成自然”。教育一定要越早越好，因为习惯一旦养成就不好修正。如：孩子见母亲在擦桌子，自己也拿起抹布在那里模仿。此时，家长很可能有两种处理方式，对孩子的影响也会不同：
其一：伟伟，你怎么这么小就这么懂得孝顺父母，还懂得擦桌子，真乖（孩子透过家长的多鼓励、多肯定，就会把他的潜能激发出来）。
伟伟，擦桌子假如四个边边角角都还仔细把它擦干净，那你这个桌子就擦得很完美了（一是肯定他的孝心，二是又教他做事的方法。）
其二：哎呀，你搞什么！走开，不要在这儿捣乱（家长推了孩子两三次以后，孩子就不会过来了）。
当父母的要抓住机会教育，不然会错过很多好机会，等到孩子都不会做家务了，那时候生气也于事无补。假如只让孩子把书念好，其它的什么都不用做，孩子会对自己做事的能力没有信心，他愈不信任自己的能力，就愈不敢去承担工作 ，愈不敢承担工作，会愈没有责任心。这都是有连带关系的，孩子多活动，对他的筋骨有很大的帮助。同时在劳动中，孩子会感受到，原来父母持家还真不容易。俗话说“习劳知感恩”，孩子真正付出、真正劳动，才知道感恩，才知付出者的辛苦。所以，不能让孩子不劳动，绝对不能让他养成懒惰的习惯。
2．孩子生活没有规律，跟日常生活习惯有很大的关系。现代父母给孩子钱在外吃早餐，但很多孩子却没有把钱转变成早餐，而是变成了打电动玩具或是色素一大堆的零食。孩子假如吃这些东西吃个半年、一年，体质绝对直线下降。所以为人父母要让孩子生活规律，自己要当榜样，要让他的三餐正常，家长要多付出一点。这些付出对孩子将是一生的影响，不管是他的身体还是榜样，对他都很重要。
3．要解决这些坏习惯，只要长一个善全部都能解决，那就是“百善孝为先”。这句话有两个意思，第一个意思是孝为百善之首；第二个意思是孝心开了，百善自然就开。例如：一个有孝心的人不会自私，一个有孝心的人不会顶嘴，“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。《弟子规》一个“入则孝”就解决所有小孩的问题，当他知道“身有伤，贻亲忧”，他不会生活颠倒，他不会没责任心。“德有伤，贻亲羞”，他会很勤劳，因为“亲所好，力为具”，希望能让父母欢喜，让父母安慰。孝心一开，除了对父母孝敬，对兄弟友爱。一个人真有孝心，他对其他人的父母也会有恭敬之心。这一分孝、敬会对一切长辈。
二、知恩报恩，请感念父母亲生育、养育之辛劳。
教孩子孝，首先要告诉他为什么要孝。所谓知恩才懂得感因，所以要引导孩子去念父母的恩德。
故事一：两堆白骨的故事：两三千年前有位圣者叫佛陀，他带着学生在郊外看到两堆白骨：一堆颜色比较洁白，一堆颜色比较灰暗。学生中有人有对此疑问请教佛陀。佛陀说，为什么两堆白骨，一堆比较洁白？一堆颜色灰暗？这堆颜色灰暗是女人的骨头。女人的骨头为什么比较灰暗？因为当母亲要怀胎十月，在怀胎十月过程，孩子所有的营养都必须从母亲的血液中输给小孩，当小孩的钙质不足，就必须从母亲的骨头当中渗出来，所以怀胎十月很辛劳。
活动二：“一日护蛋活动”：让孩子感受一下保护一颗蛋的感觉，孩子开始小心翼翼，到当天最后一节课，剩下没有破的寥寥无几。引导孩子：你们才守一天就守不住，假如你妈妈像你一样，每天蹦蹦跳跳，你一生出来这边青一块，这边紫一块。母亲十个月都要很谨慎的保护你，而且你的体重一天比一天重。 母亲在怀胎的时候会有生理反应，会呕吐，吃不下饭，但是母亲吃不下饭的时候，还勉强自己一定要把食物吃下去。为了让她的身体有营养可以输给你，所以纵使她很难过，她也会勉强自己把食物吃下去。同时引导孩子不可以偏食，妈妈为了你都愿意把食物吃下去，你也应该回馈妈妈，不要偏食，该吃的、营养的要吃下去，让身体强壮，让妈妈欢喜。这样引导，孩子就会感同身受。
故事三：产房钢柱弯曲的故事：生产的痛比癌症还痛，很多癌症患者因承受不了而自杀，母亲承受的痛比癌症还痛。结果母亲把孩子生下来，最关心的是孩子健不健康。母亲对孩子的疼爱可以把疼痛完全抛在脑后，这样的恩德我们一辈子都要记在心上。接着养育、教育，那更是辛苦。因为孩子假如晚上不睡觉，家里的人就必须轮番上阵，做接力赛，多少的夜里都是母亲辛劳让孩子入眠，陪着孩子熬夜；多少次的生病，都是父母在半夜当中带着孩子去看医生；多少天担心着孩子的下一餐怎么办。这些生活的压力，教育的重责，时时都担在父母的身上， 所以养育的功劳大过生育！
父母的恩德是一生都不可能报答得了的，我们应该尽心尽力来做为人子的孝道。真正感受到父母的恩德，要起而去做孝顺的行为，能做到《弟子规》里一条，就尽到了一分孝心，统统都做到了，孝就做圆满了。
三.怎样落实“父母呼、应勿缓”？
对父母讲话的态度很重要，因为一个人的道德、学问从他的一言一行能看出来。所以，孩子对父母讲话的态度，对孩子影响很深远。孩子形成的是孝心、恭敬心，他学问就扎得也很好的根基。反之，可能形成的是傲慢，并可能因此而毁了孩子一生的道业。《大学》有提到，一个人要对国家、社会有贡献，“古之欲明明德于天下者”，要“先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心”。所以，孩子要能诚意、正心，他才能修身、齐家，长养孩子的孝跟敬就是正他的心。要正其心，必须格物致知，格物就是革除物欲，革除坏气。而不耐烦、傲慢就是坏习性，从小就能够把这个坏习性转化掉，就是革物致旖 ，就能诚意正心。所以，大学问都是从小地方开始扎根的。
教孩子的标准绝对不能因为时代而转弯，要抓住原则，孩子就能学到这样的水准。做父母的要引导孩子，做长辈的要先做给孩子看。当爷爷奶奶叫为人父母的我们时，一定要恭恭敬敬演给孩子看，习惯成自然，当我们做出这样的态度，这种孝心跟恭敬的气氛就会薰染，就会在家庭形成风气。同时，学习要举一反三，要能从内心生起恭敬心，所谓心行一如，除了“父母呼、应勿缓”，对师长、上司也要“师长呼、应勿缓”、“长辈呼、应勿缓”、“上司呼、应勿缓”，从自己开始改变，不要小看自己的力量，整个地球都会变。心是根本，所有的行为都是从心延伸出来的，当一个人的内心恭敬，他会对一切人都恭敬。所以《礼记》“曲礼”开头就说“曲礼曰，勿不敬”，对一切人、事、物都要恭敬。一个人对父母、兄弟、长者都恭敬，对父母交代的事，他会尽心尽力。当他对人敬、对事就会敬，对人恭敬，父母辛苦赚钱买的食物就不会糟蹋。当孩子对人懂得恭敬，对事、对物自然而然会升起恭敬心。所以，恭敬心很重要，当从内心感受到为人父母的辛劳，这辈子父母的恩德都报不完，绝对不能对父母讲一句忤逆的话，一句不恭敬的话。所以，要念念把父母的恩德放在心上，自然而然“诚于中，形于外”，我们的恭敬言语跟行为就会表现出来了。
四、怎样落实“父母命、行勿懒”？进一步应该达到何种境界？
答应帮父母做的事不可能懒惰，答应了要赶快做。
首先，要和孩子一起遵守孔老夫子的教诲，有共同语言，就很好沟通。对此，为人父母者要反思：长这么大了，父母命令、父母交代的事，有没有行勿懒。面对亲友、父母，答应父母、亲友的事，反倒容易没做到，其原因是：对客户不守信就没有钱赚，对父母不守信还可以找找藉口。所以，人要反思！我们应该对父母更守信用，这才是正确的态度，对父母守信，还应该对一切人都要守信用。
如：刮胡刀的故事（忘了对父母的承诺，害得父亲已经生了好几天的气。所以，要确确实实需要被提醒，要常常看到自己的不足之处）。
孟宗哭竹的故事（古代很孝子，不等父母命令，能够感受到父母的需要，自己主动去做，精诚所至，金石为开）。
江本胜博士水试验（人的意念可以影响矿物，可以影响水。当人有善的念头，水就会结晶的很漂亮。当人有善的念头，连肮脏的湖水都会变得清净）
所以，大自然跟人心是呈现一个互动，呈现动态。古代的孝子，能感动竹子，能感动考虎，凭的都是他们的孝心。 这样的好戏，我们应该继续演下去，只要我们能够学到老祖宗的孝心，一定可以让人生上演一出一出感人热泪的好戏。孟宗的母亲吃了竹笋煮的羹汤病就好了，真正的孝子能够让父母宽慰，让父母身体健康。
五、“父母教、须敬听，父母责、须顺承”该如何活学活用？
“父母教、须敬听”， 父母教训时要恭恭敬敬的聆听，绝对不能一言九“顶“。假如父母训责时讲的十件事只有两件是真的，八件事是误会了，也不能马上顶回去。因为父母在训斥时正在气头上，作儿女的此时只要说“是”，可能父母本来火气很大，慢慢就消下去了。如父母情绪平和后，觉得骂过头了打圆场时，也要很自然的当作若无其是，要懂得顺势而为。当父母责备时都没回嘴，对儿女的误会，儿女都可以心平静气的接受，父母对儿女的尊敬、佩服也会提升，对儿女的信任也会提升，所以“父母教、须敬听”。但是，假如父母有心脏病，也要视情况而定，如：骂得很凶，心脏病已经要发作了，就不要站在那里“父母教、须敬听”了，求学问要学得很灵活，是念念为父母着想，就会知道当下怎样进退才得当。
“父母责，须顺承”，父母有责罚，甚至有打，也应该欣然接受。想想为什么父母这么生气，自己的过失到底在哪里？有一次曾子犯了一个错，曾子的父亲拿起一根大的木棍打曾子。曾子因为说“父母责，须顺承”，所以动都不动给爸爸打，结果爸爸出力过猛，把他打晕了。孔夫子讲曾子这样做不孝。因为父母在生气的时候，情绪比较控制不了，假如失手，刚好一棒打到头上去。儿子死了，父母谁最伤心。所以孔夫子说，“小杖则受”，拿小棍子可以乖乖的接受处罚；大杖用跑的，以前的人比较斯文，“大杖则走”。所以，看父亲拿起来的棍子可能会打死你，赶快跑！不能陷父母于不义，学圣贤学问要能灵活运用。
六、如何教导孩子体会父母责罚孩子的心？
父母在责罚的时候，在生气的时候，其实他的身体已经受伤了。发一次脾气要三天身体才会恢复正常，没有人喜欢骂人，骂人对身体这么不好。但父母是因为要让你记住这个教训，以后不要再做对自己不利的事情，所以他宁可发脾气伤害自己的身体，也不愿意你学坏。你要能体恤父母这一分存心，为了让你的道德、学问能提升，不会堕落，他才要教训你，责罚你，你要对得起父母的这一分关怀、爱护。 母爱你的方式，有时候是对你轻声细语，有时候却是对你非常的凶，同样都是对你的这一分爱心，你要体会。我们要对得起父母的教诲，这个脾气不能白发，不能白让父母身体受伤害，所以我们记住这次错误，要懂得挨骂要能换得进步，要学习孔老夫子的好学生颜渊的德行，要能“不二过”。这次被父母骂完了，一定要记住，下次不能再做让父母生气、伤心的事。
感恩教师，感恩所有为之付出的人。
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
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《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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